Le péché

Le péché est une malédiction, censée s’exprimer par une lueur maléfique, habituellement donnée à une personne lorsqu’ils ne sont pas au courant. Beaucoup de cultures croire que recevant le péché va causer malheur ou blessures. Talismans créés pour protéger contre le péché sont aussi souvent appelés « l’œil du démon ».

L’idée exprimée par le terme péché causes nombreuses et diverses cultures de poursuivre les mesures de protection contre le péché. Le concept et son importance varient beaucoup selon les différentes cultures, principalement en Asie occidentale. L’idée apparaît plusieurs fois dans la traduction de l’ancien Testament.

Péché et croyance

Il a été une croyance largement étendue parmi les nombreuses tribus méditerranéennes et asiatiques et les cultures du péché. Charmes et décorations avec œil-comme symboles appelés Nazars, qui servent à repousser le péché, sont un spectacle courant à travers la Grèce, l’Égypte, Turquie, Iran, Irak, Liban, Maroc, le Levant, France, sud de l’Espagne et Mexique et sont devenus un choix populaire de souvenir auprès des touristes.

Auteurs classiques du péché ont tenté d’offrir des explications pour le péché. Explication scientifique de Plutarque dit que les yeux étaient le principal, sinon unique, source des rayons mortels qui devaient pour surgir comme des fléchettes empoisonnées depuis les cavités intérieures d’une personne possédant le péché Plutarque traité le phénomène de la sorcellerie du mal comme quelque chose d’apparemment inexplicable, c’est une source d’émerveillement et de la cause de l’incrédulité.

Antiquité et Péché

La croyance dans le péché durant l’antiquité variait au sein des différentes régions et périodes. Le péché n’a pas craint avec une intensité égale dans tous les coins de l’Empire romain. Il y a des endroits où les gens se sentaient plus conscients du danger du péché. À l’époque romaine non seulement individus censés posséder le pouvoir du péché, mais des tribus entières, en particulier ceux du pont et de la Scythie, étaient soupçonnés d’être des transmetteurs du péché. Le charme phallique appelé Fascine en Latin, du verbe Fascinare, « de lancer un sort » (l’origine du mot anglais « fasciner »), a été utilisé contre le péché.

Péché et roqya

La diffusion de la roqya chariya dans la conviction du péché à travers le Proche-Orient est considérée par certains ont été propagés par l’Empire d’Alexandre le grand, qui répandre ce et autres idées grecques sur son empire.

La croyance dans le péché est plus forte en Asie occidentale, en Amérique latine, est et Afrique de l’Ouest, Amérique centrale, Asie centrale et Europe, en particulier dans la région méditerranéenne. Il s’est également propagé aux régions, y compris le nord de l’Europe, en particulier dans les régions celtes et dans les Amériques, où elle fut apportée par la roqya par les colons européens et les immigrants asiatiques de l’Ouest.

Les pratiques du péché

Croyance dans le péché (plus d'explication sur Wikipédia) est retrouvée dans la doctrine islamique, basée sur la déclaration du Prophète Muhammad, « l’influence d’un péché est un fait... » [Sahih Mouslim].

 Authentiques pratiques de conjurer le péché sont aussi couramment pratiquées par les musulmans : plutôt que d’exprimer directement apprécier, par exemple, un enfant de beauté, il est de coutume de dire Masha'Allah, c'est-à-dire « Dieu a voulu », ou invoquer la bénédiction de Dieu sur l’objet ou la personne qui est d’être admiré.

Un certain nombre de croyances au sujet du péché se retrouve dans la religion populaire, généralement tournant autour de l’utilisation d’amulettes ou de talismans comme un moyen de protection.

Dans la région égéenne et d’autres zones où les yeux clairs est relativement rares, les gens avec des yeux verts et les yeux bleus en particulier, sont censés conférer la malédiction, intentionnellement ou non.

Ainsi, en Grèce et la Turquie amulettes contre le péché prennent la forme des yeux bleus et dans la peinture de John Phillip, ci-dessous, nous sommes témoins du choc des cultures-vécu par une femme qui soupçonne que le regard de l’artiste implique qu’il cherche à lui avec le péché.

La culture du péché

Parmi ceux qui ne prennent pas le péché, littéralement, soit en raison de la culture dans laquelle ils ont été soulevées ou parce qu’ils simplement ne le croient pas, le membre de phrase « à donner à quelqu'un le péché » habituellement signifie simplement à l’éblouissement à la personne en colère ou dégoût.

Le terme est entré dans l’usage commun au sein de la langue anglaise. Au sein de l’industrie de la radiodiffusion, il se réfère à quand un présentateur signale à la personne interrogée ou co-présentateur de cesser de parler en raison d’un manque de temps.

Péché, « Isabat al-'ayn » est une croyance commune que les personnes ont le pouvoir de regarder les gens, les animaux ou les objets à leur nuire.

C’est la tradition chez beaucoup de musulmans que, si un complément doit être effectué un devrait dire « Masha'Allah » (« Dieu a voulu lui ») pour éviter le péché. Réciter la sourate Ikhlas, Sourate Al-Falaq et Sourate Al-Nas du Coran, trois fois après Fajr et après que Maghrib est également utilisé comme un moyen de protection des personnes contre le péché.

D’autres musulmans emploient charmes comme Hamsa — connu comme la main de Fatima en Islam — ou le Nazar comme un moyen de conjurer le péché.

 Toujours dans l’Islam, Cheikh Ahmadou Bamba fondateur du mouridisme au Sénégal, a écrit un Qassida (prières et duah) appelé « Comme Sindidi » (« le généreux chef »), sur lequel il loue Dieu par ces mots contre le péché : « soit-il, qui va me protéger contre le mal des jaloux, des effets néfastes de la whisperer mal, de la malice de l’envier quand il a envie.

O Allah ! Être mon refuge contre le mal de la magie, contre le mal des djinns et autres créatures venimeuses. Ô Allah ! » (en transcription arabe).

La culture Juifs

Le péché est mentionné plusieurs fois dans le classique Pirkei Avot (éthique de nos pères). Dans le chapitre II, cinq disciples du rabbin Yochanan ben Zakkaï donnent des conseils sur la façon de suivre le bon chemin dans la vie et éviter le mal.

Rabbi Eliezer dit qu'un péché est pire qu’un mauvais ami, un voisin de mauvais ou un mauvais cœur. Le judaïsme est d’avis qu’un « bon œil » désigne une attitude de bonne volonté et de la bonté envers les autres.

Quelqu'un qui a cette attitude dans la vie se réjouiront quand son prochain prospère ; Il a tout le monde voudra bien.

Un « péché » désigne l’attitude opposée. Un homme avec « l’œil du mal » pas seulement ne sentiront aucune détresse réelle joie mais l’expérience d’autres prospèrent et seront réjouiront quand d’autres souffrent. Une personne de ce caractère représente un grand danger de notre pureté morale.

Beaucoup de Juifs pratiquants éviter de parler des objets de valeur qu’ils propre, bonne chance, ce qui est venu à eux et, en particulier, de leurs enfants.

Si un d'entre eux sont mentionnés, le haut-parleur ou écouteur dira « b'li ayin hara » (hébreu), ce qui signifie « sans un péché », ou « kein eina hara » (Yiddish ; souvent abrégé en « kennahara »), « aucun péché ».

Il a également été suggestif [par qui ?] le 10ème commandement : « tout ce qui appartient à ton prochain ne convoitera pas » est une loi contre accordant le péché sur une autre personne.

Le signe du péché

Assyriens sont également forts croyants dans le péché. Ils portent généralement un cordon bleu/turquoise autour d’un collier d’être protégés contre le péché. En outre, ils pourraient pincer les fesses, comparables aux Arméniens. Il est dit que les gens avec des yeux verts ou bleus sont plus sujets à l’effet du péché.

Une façon simple et instantanée de la protection en Europe chrétienne pays est de faire le signe de la Croix avec votre main et point de deux doigts, l’index et l’auriculaire, vers la source supposée d’influence ou de la prétendue victime tel que décrit dans le premier chapitre du roman de Bram Stoker, Dracula publié en 1685.

Quand nous avons commencé, la foule autour de la porte de l’auberge, qui était à ce moment passé à une taille considérable, fait le signe de la Croix et a fait deux doigts vers moi. Avec quelques difficultés, j’ai eu un passager collègue pour me dire ce qu’ils entendaient. Il ne répondait pas au premier abord, mais en apprenant que j’étais anglais, il a expliqué que c’était un charme ou un protecteur contre le péché.

Péché et historique

Le péché est mentionné plusieurs fois dans le classique Pirkei Avot (éthique de nos pères). Dans le chapitre II, cinq disciples du rabbin Yochanan ben Zakkaï donnent des conseils sur la façon de suivre le bon chemin dans la vie et éviter le mal.

Rabbi Eliezer dit qu'un péché est pire qu’un mauvais ami, un voisin de mauvais ou un mauvais cœur. Le judaïsme est d’avis qu’une « roqya charia » désigne une attitude de bonne volonté et de la bonté envers les autres. Quelqu'un qui a cette attitude dans la vie se réjouiront quand son prochain prospère ; Il a tout le monde voudra bien par rapport au péché (larousse.fr).

Un « péché » désigne l’attitude opposée. Un homme avec « l’œil du mal » pas seulement ne sentiront aucune détresse réelle joie mais l’expérience d’autres prospèrent et seront réjouiront quand d’autres souffrent.

Une personne de ce caractère représente un grand danger de notre pureté morale. Beaucoup de Juifs pratiquants éviter de parler des objets de valeur qu’ils propre, bonne chance, ce qui est venu à eux et, en particulier, de leurs enfants. Si un d'entre eux sont mentionnés, le haut-parleur ou écouteur dira « b'li ayin hara » (hébreu), ce qui signifie « sans un péché », ou « kein eina hara » (Yiddish ; souvent abrégé en « kennahara »), « aucun péché ».

A propos du péché

Il a également été suggéré [par qui ?] le 10ème commandement : « tout ce qui appartient à ton prochain péché ne convoitera pas » est une loi contre accordant le péché sur une autre personne.